旧时家中有老人死去，其儿子、孙子在村中长者带领下按辈序列队，每人手持点燃的白灯笼，躬身俯首，号啕痛哭，直奔土地庙或城隍庙报死，让土地公或城隍爷注销死者在阳间的户口，到阴曹地府去报告，俗称“报地头”。死者长子手扶木盘，盘里放有死者的年庚帖、乌糖、麻丝、香火之物。到庙后，长者上香后取出年庚帖，对着神像说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。”接着便念出死者生卒年月日时，享寿多少岁。庙祝依所报享寿数敲钟，一岁一响，每敲一响，亲属下跪一次，长子则抽出麻丝一条，凑成一束，系于神座，并送香油钱给庙祝。事毕，长者将死者年庚帖焚化，领死者子孙绕道回家。“报地头”之后，长者又带死者长子持水罐到河边跪拜天地河神，烧了纸镪，丢下钱币，表明死者一生不欠钱，也表明儿子最后一次供奉父母，报答养育之恩。然后用水罐盛些水回家为死者净身。打水后回家须另走一路，不能走原来的路。回家后，用瑞草醮“买”来的水三滴于死者口中，一日涓滴人口，不忘故土，一日子孙还涌泉滴水之恩。其余之水泼在四周。这个过程通常叫“买水”。设灵堂为举行人殓、吊唁、超度等仪式，潮俗凡丧家者必设有灵堂。灵堂大多设于公厅或私家厅。无公厅私厅者，也有临时搭棚的，称为设厂。灵堂四围用蓝布装饰，挂挽轴挽联，陈放纸扎的金童玉女(意在侍奉死者)、衣物米柜、床褥用品、白鹤花鹿等物。当代还出现有人用纸扎成小轿车、洋房、手机及天国冥币之物，反映了潮人迷信观念“与时俱进”。 你是本文的第1216位读者 来 源： 《潮汕民俗大典》 作 者： 叶春生 林伦伦