做爷爷奶奶的，对待外孙和外孙女要像对待孙子和孙女一个样。

这样的话，儿子欢喜，女儿也欢喜。

同父同母所生的兄弟，应该像身体上的手和脚一样，不能分开。

兄弟之间要互相关爱和帮助。

做丈夫的特别要关心妻子，永远把妻子作为心上的人，各方面都要关爱。

在家庭中，儿子长大特别是娶了媳妇后，肯定就要按儿子的多少分成几个小家来过日子的。

在客家方言中，“满子”即是最小的儿子。在家庭分家时，父母一般都是与最小的儿子共家过的。

如果在分家时小儿子不接受跟父母在一起过日子的话，说明小儿子有不孝道的行为。对于这种不孝之举，大家都不能忍受，小儿子也会遭雷公“劈”的。

这里也告诫作为小儿子的在分家时不能不接受父母一起过日子的态度。

旧时客家农村有些妇女把自己生的儿子（或女儿）给别人家养育的，直到子（或女）长大，这个家中的妇女就叫养母。

在养育她人的子或女中费尽好大心血和劳累，所以就有养母比生母还要大的说法。

客家农村家庭的亲友中，夫妻对妻子娘家父母最亲。夫妻生下的子女对母亲娘家的子女属二代表兄弟、表姐妹的关系，亲情就淡一些了，而到了孙辈这第三代时阿婆娘家（舅公舅婆家）的孙辈的亲情关系就很一般化，没那么亲热。

在客家农村，同父母生的女儿出嫁后，第三代的孙辈则称其为“姑婆”。

比较起来，第二代（儿女这辈）对“阿姑”的情感为一般化。

到了第三代的孙辈，对“姑婆”的感情就差得更远了。

所以就有孙辈把姑婆 “丢落”溪河一说，当然此属玩笑语句。

客家妇女中的些人在外出的喜庆或其他活动时，在互相的交往接触后有些人双方便产生了感情，日子久了后就会结拜成姐妹，也即是“相认姐妹”。

旧时有些男子早些时间娶的妻子叫“大婆”，较后时间娶的叫“小婆”，“大婆”的妹家就叫“驳脚”。逢年过节时，做父亲（或母亲）的会带子女去“转妹家”，先去小婆家，后才去大婆家。

不管是相认姐妹还是驳脚妹家，开始一段时间都较为亲热，多有往来。但是，日子长久了，也就不稳定了，很长时间才去一次，有些甚至不再往来了。

旧时农村里的男子有些是会娶小老婆的，那么小老婆生的儿子在当时的说法在如同大老婆的儿子一样，但是，大老婆生的儿子，小老婆便没有份儿。

家庭中的儿子结婚后，做父母的称儿媳家的母亲为“且姆”；且姆则对女儿的丈夫家的母亲为“亲戚”。因为在客家农村中的豆干是用黄豆做的，而豆腐乳又是用豆干经发酵后做成的，因此用来比喻“亲家”“且姆”如同豆干，豆腐一个样；两者不但是一个样，还一样亲呢。

做阿姐家的儿女称呼做阿哥（或老弟）的媳妇为舅姆。这里指舅姆对侄子或侄女再好，侄子或侄女都认为不如自己的母亲对自己的关心——世俗的说法，当然也属玩笑语句。